Ostern ist das Hauptfest der Christenheit

geschrieben am Dienstag, den 17. April 2012 um 11:47 Uhr

„Wirklich Ostern feiern heißt, dass wir vor uns selbst und voreinander bekennen: Jesus lebt!“

Die Auferstehung Jesus Christus ist die Basis des christlichen Glaubens. In den letzten Tagen feierten die katholischen und evangelischen Christen ein österliches Triduum, in dem sie die Leidens, Sterbens und der Auferstehung Jesus Christus gedachten. Dies kam besonders in festlich gestalteten Osternachtsfeiern zum Ausdruck. Voraus ging in den katholischen Pfarreien jeweils eine Lichtfeier auf dem Vorplatz der Pfarrkirchen, in denen am Osterfeuer die Osterkerzen entzündet wurden. Die musikalische Gestaltung der Gottesdienste hatten die jeweiligen Chöre übernommen.

Pfarrei Herz Jesu

„Ostern hat eine Menge Sprengkraft von Gott her“, meinte Dekan Peter Nirmaier. Bei den Menschen bedeute „tot ist tot“. Doch Ostern werfe dies alles durcheinander, denn Gott lasse sich nicht so leicht unterzukriegen. All die Vorstellungen, die sie sich über Gott gemacht hätten, habe er mit seiner Auferstehung verworfen, seien es diejenigen, die ihn umgebracht hätten, die verzweifelten Jünger oder die Frauen am Grab. Auch in das menschliche Leben mit manchem Leid passe er oft nicht in die Vorstellungen, werde verbannt   aus Wünschen und Gedanken, eingemauert und für tot erklärt. Müsse man aber nicht selbst den Mut haben, nicht nur Gott in Frage zu stellen sondern sich auch von ihm in Frage stellen zu lassen mit der Erkenntnis, dass er möglicherweise doch größer sei als das, was man sich an Lebensphilosophie zusammen gereimt habe?, hinterfragte er. Auch Mutter Kirche solle nicht nur auf das schauen, was sie geschrieben habe, und sei es noch so ein gescheiter Katechismus. Denn selbst da lasse sich Gott nicht einsperren wie in ein Grab. Sicher solle man auf das schauen, was über ihn geschrieben stehe. Doch sei das Leben zu kompliziert, zu bedroht, manchmal voller Tragik, als dass man ein für allemal sagen könnte: So ist es und so ist es nicht. „Leben kann man nicht allein von Büchern her bewältigen. Gottvater ist und bleibt auf gelingendes Leben ausgerichtet, auf Lebensqualität in die Zukunft hinein“, so der Dekan. Es liege an jedem einzelnen, offen für die Lebenskraft Gottes zu sein, die die Theologen „Heiliger Geist“ nennen.

Pfarrei St. Laurentius

„Am tiefsten Punkt menschlicher Erwartung, am Grab, in dem das Leben endet, beginnt an Ostern das Eigentliche, das Unbegreifliche. Jesus ist auferweckt worden und lebt“, erinnerte Pfarrer Gerhard Grewer. Denn wo die Menschen keine Worte mehr fänden, fange Gott an, denn Gott habe die christlichen Erwartungen mit seiner Auferstehung auf den Kopf gestellt. Denen, die sich in ihrer Trauer mit seinem Tod und mit dem Ende ihrer Hoffnungen abgefunden hätten, habe sich dadurch ein unermesslicher Raum aufgetan, denn sie hatten die Aufforderung gehört, sich auf das Neue vor ihren Augen, vor ihren Herzen einzulassen. „Ostern zu feiern ist entweder ein frommer Brauch mit ein wenig Gefühl, oder es geht dabei um die entscheidende Wirklichkeit des Lebens“, so der Pfarrer. Doch wenn Ostern nur ein frommer Brauch wäre, werde ein Grab geschmückt und Jesus ein ehrendes Andenken bewahrt in Erinnerung an einen guten Menschen der Vergangenheit. Aber das sei nicht der Sieg, der die Welt überwinde. „Wirklich Ostern feiern heißt, dass wir vor uns selbst und voreinander bekennen: Jesus lebt! Ostern be­deutet: Ich habe Zukunft, ich ganz persönlich habe Zukunft. Ich darf aufste­hen aus meiner Dunkelheit, aus meiner Ohnmacht, aus meiner Schuld. Ich darf aufstehen gegen alle Erfahrungen meines irdischen Daseins“, brachte er Pfarrer Gerhard Grewer auf den Punkt. Ostern erschließe einen neuen Bereich, der alles Diesseitige übersteige, denn da werde der Sieg des Lebens über den Tod gefeiert.

Evangelische Kirchengemeinde

Pfarrer Michael Erlenwein stellte die alttestamentarische Geschichte Israels von der Bitte der zunächst kinderlosen Hanna an Gott um einen männlichen Nachkommen und der Geburt ihres Sohnes, des Propheten Samuel , in den Mittelpunkt seiner Osterpredigt. Denn Unfruchtbarkeit habe damals als Gottesstrafe für falsches Verhalten gegolten. „Hier geht es um elementaren Glauben und dem Jubelruf von Hanna aus tiefstem Herzen“, erklärte er zum Hintergrund der Geschichte. Den alttestamentarischen Text habe er gewählt, weil das Osterfest DAS Hauptfest der Christen sei. Denn das zentrale christliche Glaubensbekenntnis laute: Christus ist auferstanden. Dies verschwinde leider mehr und mehr aus dem Bewusstsein, das auch die Diskussionen um Tanzveranstaltungen an Karfreitag wieder gezeigt hätten, was an Weihnachten kein Thema sei. Das Alte Testament gelte als Wahrheitsraum, Lebensraum für die Botschaft des Neuen Testaments und führe in den Kern und in die Tiefe des Glaubens. Für die ersten Christen sei klar gewesen: Jesus ist auferstanden „nach der Schrift“ und das sei damals das „Alte Testament“ gewesen. Aus ihm lasen sie und übertrugen es auf Jesus Christus: Dem lebendigen Gott könne man begegnen. „Dies ist mehr als ein Symbol dafür, dass wir in allem in Höhen und Tiefen in Freude und Leid in Gottes Hand geborgen sind“, so Pfarrer Michael Erlenwein. Schon im Alten Testament habe es diese Hoffnung gegeben: „Wirst Du an den Toten Wunder tun, oder werden die Toten aufstehen und dir danken? Der Herr, der lebendig macht, der mein Fels und mein Heils ist, weil er den Tod überwindet.“

Pfarrei St. Jakobus

Kaplan Johannes Müller erinnerte an die Lesung aus dem Buch Exodus, in dem sich das Volk Israel in einer aussichtslosen Lage befunden habe, und auf Befehl des Pharaos abgeschlachtet werden sollte. Doch Gott habe zu seinem Volk gestanden, das Wasser des Schilfmeeres wich zur Seite, damit die Juden an das andere Ufer schreiten konnten und habe die nachrückenden Ägypter wie ein Tsunami überrollt. Diese Begebenheit soll als eine Rettungs-, Hoffnungs- und Glaubensgeschichte verstanden werden, weil Gott das Leben wolle, weil er selbst das Leben sei. „Das Leben siegt über den Tod, der repräsentiert wird durch den Pharao samt seinem Heer“, so der Kaplan. Diese Geschichte sei daher immer schon als Hinweis auf die Taufe verstanden worden. Denn in der Taufe ziehe Gott die Christen auf die sichere Seite, zu sich hin, damit der größte Feind des Lebens, der Tod, in die Leere laufe. Die Taufe sei daher Zusage des ewigen Lebens bei Gott. Doch so weit seien die Frauen, die in aller Frühe am Grab Jesu waren, noch nicht. Denn ihre Hoffnungen, die sie einst in Jesus hatten, seien mit ihm begraben worden, eine Perspektive habe es nicht mehr gegeben. Doch am leeren Grab habe es eine Wende von der Perspektivlosigkeit des Todes in eine Zukunft mit Gott gegeben. Denn sie erfuhren, dass Jesus Christus auferstanden sei, den Tod für immer überwunden und den verklärten Leib des Siegers über den Tod habe. „Darauf dürfen auch wir hoffen, denn in der Taufe sind wir ja mit Christus gestorben, um auch mit ihm aufzuerstehen“.

Inge Schade